----------------------------------------
-در این وبلاگ مقالاتی را در موضوع های اسلامی از جمله زندگی نامه ائمه و سخنان ایشان و محرم و عاشورا و حجاب و نقدهایی بر فرقه صوفیه و تصوف بخصوص فرقه ذهبیه احمدیه و مقاله هاي ديني-فرهنگي مشاهده خواهید کرد .
---------------------------------------
آماده تبادل لینک با دیگر وبلاگهای مذهبی معتبر هستیم .
---------------------------------------
کپی برداری از مطالب ( « فقط با پنج صلوات به نیت سلامتی و ظهور امام زمان عجل الله تعالی » ) مانعی ندارد .
براي دريافت مقاله هاي ديني و فرهنگي اينجا عضو شويد :
| نام شما : |
| ايميل شما : |
| نام دوست شما: |
| ايميل دوست شما: |
|
Powered by ParsTools |

--------------------
كد لينك ما :
زندگی نامه پیامبر صلی الله علیه و آله
زندگی نامه امام علی علیه السلام
درباره و زندگی نامه حضرت فاطمه سلام الله علیها
درباره و زندگی نامه امام حسین علیه السلام
درباره و زندگی نامه امام رضا علیه السلام
درباره و زندگی امام محمد تقی علیه السلام
درباره و زندگی امام هادی علیه السلام
امام زمان عجل الله
( زنان ) حجاب و بدحجابی
نشانه ها و فتنه های آخر الزمان
دانلود ترتیل قرآن کریم
سخنان چهارده معصوم
مبعث رسول اکرم صلی الله علیه و آله
محرم و کربلا و عاشورا
فرهنگ عزاداری
وهابیت
ادعیه اسلامی
ماه رمضان و روزه
شهدای کوی طالقانی
نشریه لبیک
فضایل سوره ها و آیات قرآن
احکام شرعی و دینی
محرم
عکس
معجزات اسلام
درباره بزرگان دین
نرم افزار مذهبی
وصیت نامه شهدا
عملیاتها و مناطق جنگی
شیطان
نرم افزار اسلامی موبایل
اعتکاف
داستان های قرآنی
مقاله های دینی-فرهنگی
درباره ماهها و اعمال آنها
داستان های معنوی
گناهان و آثار آنها
روز دحو الارض
غدیر خم
معجزات ائمه
درباره کافران دین اسلام
معرفی کتاب
تصوف و صوفیه - سلوک بی خردان- فرقه ذهبیه احمدیه
نماز ها و آثار عجیب آنها
شرح حال پیامبران
معرفی سایت و وبلاگ مذهبی
نماز جمعه و آثار آن
دشمنان اسلام
دی 1388
آذر 1388
آبان 1388
مهر 1388
شهریور 1388
مرداد 1388
تیر 1388
خرداد 1388
اردیبهشت 1388
فروردین 1388
اسفند 1387
بهمن 1387
دی 1387
آذر 1387
آبان 1387
مهر 1387
شهریور 1387
مرداد 1387
تیر 1387
خرداد 1387
اردیبهشت 1387
فروردین 1387
اسفند 1386
بهمن 1386
دی 1386
آذر 1386
براي جستجو در همين صفحه وبلاگ واژه كليدي مورد نظرتان را وارد کنيد :

طراحي شده توسط علي کورشفر
www.TakTemp.com
خلاصه زندگی نامه امام حسین علیه السلام ( درباره و زندگی نامه امام حسین علیه السلام )
امام حسین علیه السلام در سوم شعبان سال چهارم هجری در مدینه به دنیا آمد . رسول خدا صلی الله علیه و آله نام این فرزند زهرا سلام الله را حسین نهاد . وی مورد علاقه شدید پیامبر صلی الله علیه و آله بود و آن حضرت درباره او فرمود : " حسینُ مِنی و اَنا من حسین ... " و در آغوش پیامبر صلی الله علیه و آله بزرگ شد . هنگام رحلت رول خدا صلی الله علیه و آله تنها شش سال داشت . در دوران پدرش علی بن ابی طالب علیه السلام نیز از موقعیت والایی برخوردار بود ، علم ، بخشش ، بزرگواری ، فصاحت ، شجاعت ، تواضع ، دستگیری از بینوایان ، عفو ، حلم و ... از صفات برجسته این حجت الهی بود . در دوران خلافت پدرش ، در کنار آن حضرت بود و در سه جنگ جمل ، صفین و نهروان شرکت داشت .
پس از شهادت پدرش که امامت به حسن بن علی علیه السلام رسید ، همچون سربازی مطیع رهبر و مولای خویش و همراه برادر بود . پس از انعقاد پیمان صلح ، با برادر و بقیه اهل بیت علیهم السلام به مدینه آمد . با شهادت امام مجتبی علیه السلام در سال 49 یا 50 هجری ، بار امامت بر دوش سیدالشهدا علیه السلام قرار گرفت . در دوران 10 سال که معاویه بر حکومت مسلط بود ، امام حسین علیه السلام همراه یکی از معترضین سرسخت نسبت به سیاست های معاویه و دستگیری ها و قتل های او بود و نامه های متعددی در انتقاد از رویه معاویه در کشتن حجر بن عدی و یارانش و عمرو بن حمق خزاعی که از وفاداران به علی علیه السلام بود و اعمال ناپسند دیگر بود نوشت . در عین حال ، حسین علیه السلام یکی از محورهای وحدت شیعه و از چهره های برجسته و شاخص بود که مورد توجه قرار داشت و همواره سلطه اموی از نفوذ شخصیت او بیم داشت . با مرگ معاویه در سال 60 هجری ، یزید به والی مدینه نوشت که از امام حسین علیه السلامبه نفع او بیعت بگیرد . اما حضرت که فساد یزید و بی لیاقتی او را می دانست ، از بیعت امتناع کرد و برای نجات اسلام از بلیه سلطه یزید که به زوال و محو دین می انجامید ، راه مبارزه را پیش گرفت . از مدینه به مکه هجرت کرد و در پی نامه گذاری های کوفیان و شیعیان عراق با آن حضرت و دعوت برای آمدن به کوفه ، آن امام ابتدا مسلم بن عقیل را فرستاد و نامه هایی برای شیعیان کوفه و بصره نوشت و با دریافت پاسخ کوفیان در بیعتشان با مسلم بن عقیل ، در روز 8 ذیحجه سال 60 هجری از مکه به سوی عراق ، حرکت کرد .
پیمان شکنی کوفیان و شهادت مسلم بن عقیل ، اوضاع عراق را نامطلوب ساخت و سیدالشهدا علیه السلام که همراه خانواده ، فرزندان و یاران به سوی کوفه می رفت ، پیش از رسیدن به کوفه در سرزمین " کربلا " در محاصره سپاه کوفه قرار گرفت . تسلیم نیروی یزیدی نشد و سرانجام در روز عاشورا در آن سرزمین ، مظلومانه و تشنه کام ، همراه اصحابش به شهادت رسید ، از آن پس ، کربلا کانون الهام و عاشورا سرچشمه قیام و آزادگی شد و کشته شدن وی ، سبب زنده شدن اسلام و بیدار شدن وجدانهای خفته گردید .
فضایل این امام شهید علیه السلام ، بیش از آن است که در این مختصر بگنجد ، چرا که او آویزه عرش الهی و پرورده دامن رسول خدا صلی الله علیه و آله می باشد . پیامبر صلی الله علیه و آله درباره او چنین فرومدند : قسم به آنکه مرا به حق به پیامبری فرستاد ، حسین بن علی در آسمان بزرگتر از زمین است و بر سمت راست عرش الهی نوشته شده است " مِصباحُ الهُدیً و سفینةُ النِجاة .
در پایان ذکر یک نکته را لازم میدانم که یادآور شوم و آن این که : ای مردم ، حسین علیه السلام به دنیا نیامد تا در کربلا به دست خونخواران به ظاهر مسلمان کشته شود و ما برای او گریه کنیم و ثوابی از این کار ببریم ، البته گریه بر مصیبت حسین علیه السلام از فرموده های ائمه علیهم السلام است که ثواب زیادی دارد ، او خود را قربانی کرد تا اسلام زنده بماند ، تا امر به معروف و نهی از منکر احیا شود ، تا نماز را به عنوان وسیله ای برای تعالی انسان زنده کند چیزی که امروزه ، مردمانی با نام اسلام ، گروه های نادان مردم را به دور خود جمع می کنند و ادعای سلوک عرفانی می کنند و می گویند وقتی به عارفی تبدیل شدی دیگر نیاز به واجبات نداری و تو خودت دیگر حجت خدایی و نماز و روزه بر تو واجب نسیت اما در روز عاشورا ، امام حسین علیه السلام - که عارف به تمام معنا هست – نماز ظهر را سر وقت اقامه می کند و ثابت می کند که هر فردی تا آخر عمرش به واجبات دین نیاز دارد .
آیا تا به حال ذره ای به اهداف امام حسین علیه السلام ، عمل کرده ایم ؟
لينك ثابت ![]()
عاقبت شمر بن ذى الجوشن چه شد ؟ ( محرم و کربلا و عاشورا )
شمر بن ذى الجوشن ، جانى شماره يك حادثه كربلا ، پس از جنگ شورشيان كوفه با مختار ، كه فرماندهى چند گروه را به عهده داشت از كوفه متوارى شد و فرار را برقرار ترجيح داد .
اما مختار در تعقيب اين عنصر خبيث بود . لذا ابوعمره كه از افراد بسيار ارزنده و از ياران صميمى مختار بود و كينه قاتلان حسين بن على را در دل داشت ، از طرف مختار مأمور كشتن شمر شد .
ابوعمره با گروهى به تعقيب شمر رفت و او را در يكى از روستاهاى بصره پيدا نمود . ابوعمره طى يك درگيرى مسلحانه ، شمر را زخمى كرد و سپس به اسارت خود در آورد .
او را به نزد مختار آورد ، مختار دستور داد او را گردن زدند و جسد او را در ديگ روغن جوشيده قرار دادند و يكى از اطرافيان مختار ، سر شمر را با پاى خود لگد كوب كرد .
|
شمر بن ذى الجوشن ، از سران و شجاعان مردم كوفه بود كه در زمان حضرت على عليه السّلام از شيعيان و طرفداران حضرتش به شمار مى آمد و در جنگ صفين در ركاب على عليه السّلام با سپاه معاويه جنگيد و شجاعت خوبى از خود نشان داد . |
اما شمر همانند بسيارى از مردم كوفه ، در راه خود استوار نماند و به خاطر روح نفاقى كه در او وجود داشت ، جزء دشمنان خاندان رسالت در آمد و به حكومت اموى پيوست .
{{ مقالات حسيني – عليرضا رجالي تهراني }}
چرا در فرهنگ شيعه ، هميشه حزن ... ( محرم و کربلا و عاشورا )
چرا در فرهنگ شيعه ، هميشه حزن ، اندوه و عزاداري حاكم است ؟
1 – البته در فرهنگ شيعه اعياد بزرگي وجود دارد ؛ مانند : روز تولد چهارده معصوم عليهم السّلام ، عيد سعيد غدير خم ، عيد قربان ، عيد فطر ، مبعث و ... همه روزهاي شادماني و سرور است .
2 – اگر ملتزمان به فرهنگ شيعي ، سرور و شادماني خود را به مانند عزاداري علني نمي كنند ، اشكال از فرهنگ نيست ؛ بلكه پيرامون فرهنگ ، اين كوتاهي را كرده اند .
3 – در فرهنگ اسلامي ، به همان اندازه كه به سوگواري بر اهل بيت عليهم السّلام تأكيد شده است ، به سرور و شادماني نيز توصيه شده است و حتي در كلمات و جملات گوناگوني ، به شادمان كردن ديگران امر شده است .
رسول خدا صلي الله عليه و آله به شادمان كردن فرزندان يتيم مؤمن ، كودكان و مؤمنان دستور داده اند . آن حضرت در حديث زيبايي فرموده اند : « كسي كه مؤمني را شادمان كند مرا شادمان كرده است و هر كه مرا شادمان كند خدا را شاد كرده است » .
4 – يكي از دلايل غالب بودن عزاداري بر سرور و شادماني در فرهنگ شيعي ، ظلمي است كه بر اهل بيت عليهم السّلام رفته است ، ظلمي كه نمي تواند در تاريخ ، برابري براي آن پيدا نمود .
از اين رو ، بديهي است كه در حدّ ظلم عظيمي كه بر امامان معصوم عليهم السّلام رفته است ؛ ياد كردن مظلوميّت آنان در قالب سوگواري ، مرثيه و روضه خواني گسترده تر از شادماني باشد و در اين ميان از آنجا كه ظلمي كه به سيد الشّهداء عليه السّلام شده ، از ظلم هاي ديگر به امامان عليهم السّلام برتر و عميق تر بود ، ذكر مصايب آن حضرت بيشتر و فراگيرتر است .
{{ كتاب پرسشها و پاسخهاي دانشجويي ( ويژه محرم ) }}
عزاداری واقعی چیست ؟و عزادار واقعی کیست ؟ ( فرهنگ عزاداری )
مقدمه :
عزاداری برای 14 معصوم علیهم السلام ، بخصوص امام حسین علیه السلام نه تنها برای شیعیان ، بلکه برای آیین های دیگر هم از اهمیت خاصی برخور دار است . تا آنجا که در ایام ماه محرم الحرام نه تنها شیعیان بلکه تمامی مذاهب دیگر برای این آقا و سید بزرگوار عزاداری میکنند .
آری ! ما همگی حاضریم برای عزاداری امام حسین علیه السلام...
عزاداري براي امام حسين عليه السّلام تا چه ... ( فرهنگ عزاداری )
عزاداري براي امام حسين عليه السّلام تا چه اندازه مجاز است ؟
با توجه به حكمت عزاداري بر اهل بيت عليهم السّلام – بخصوص امام حسين عليه السّلام – حدّ عزاداري را شرع و عقلاء تعيين مي كنند .
اگر عزاداري در شيوه هايي اجرا شود كه شور را بر شعور غالب سازد و به نوعي موجب انحراف از فلسفه عزاداري گردد ؛ خارج از حدود عزاداري مشروع ، مقبول ، موجّه و معقول است .
اگر قالب هاي عزاداري به گونه اي باشد كه عقلاي جامعه ، آن را تقبيح ( زشت ) كرده ، آن را موجب وهن ( زشتي ) مذهب و آموزه هاي اصلي عاشورا مي دانند ، قطعاً حدّ غير مجاز عزاداري خواهد بود .
گفتني اينكه شكل و صورت عزاداري ، بايد به گونه اي باشد كه بتواند هسته و محتواي اصلي پيام عاشورا را به مردم ابلاغ كند و باور انسان ها را نسبت به آنها تقويت نمايد ، ولي اگر اين ظاهر به صورتي در آيد كه نه تنها باطن و مغز را نشان ندهد ، بلكه باعث گردد اصل مسئله و موضوع خدشه دار شود ، شكل و صورت مناسبي نخواهد بود و اين لباس بر قامت اين تن رعنا ، راست نخواهد آمد .
به عنوان مثال ، قمه زني – كه يك گونه خاص عزاداري است – نه تنها شعارها و گفتارهاي اصلي عاشورا را به درستي ابلاغ نمي كند ؛ بلكه چنانچه مقام معظم رهبري فرمودند ، موجب وهن قضيه كربلا مي گردد و لذا غير مجاز است .
{{ كتاب پرسشها و پاسخهاي دانشجويي ( ويژه محرم ) }}
چرا عزاداري ساير امامان عليهم السّلام ، ... ( محرم و کربلا و عاشورا )
چرا عزاداري ساير امامان عليهم السّلام ، مانند عزاداري امام حسين عليه السّلام نيست ؟
اين به دليل گستره ي كمي و كيفي واقعه عاشورا است . وضعيت خاص جهان اسلام و مسلمانان ، حالات حاكمان مسلمان و ظلم هاي فراوان آنان ، در بند كشيدن شديد انسانيّت و آزادي ، تحقير امّت اسلامي ، سلب امنيّت ، تشديد ظلم عليه شيعيان ، فراموشي آموزه هايي چون امر به معروف و نهي از منكر ، شيوع بدعت ها و ورود آنها به دين ، اخلال در وحدت مسلمانان ، فراموشي اخلاق اسلامي و انسانيّت و ... از يك سو و موقعيِّت ويژه ابا عبدالله عليه السّلام از جهت مظلوميّت و تنهايي ، كيفيّت برخورد مسلمانان به ظاهر دوست با حضرت ، نوع جنگ و برخورد فيزيكي با آن حضرت و اصحاب و اهل و عيالش ، آموزه ها و درسهاي تربيتي ، اجتماعي ، سياسي ، فرهنگي و ديني بخصوص امام حسين عليه السّلام از سوي ديگر ؛
همه و همه شكل خاصي به اين حادثه داده است كه ابعاد گوناگون ، پيچيده و ژرف آن ، موضوعات و مسائل فراواني را براي تحقيق و پژوهش فرا روي محققان قرار داده است و اين با توجه به وجود هزاران كتابي است كه تاكنون در زمينه اين رويداد ، به نگارش در آمده است .
حضرت رسول صلي الله عليه و آله ، امام علي عليه السّلام ، حضرت زهرا عليهما السّلام ، امام حسن مجتبي عليه السّلام و معصومان پس از ابا عبدالله الحسين عليهم السّلام ؛ به دليل همين ويژگي هاي خاص و منحصر بفرد قصّه كربلا ، اين همه بر احياي ياد كرد آن در قالب عزاداري تأكيد فرموده اند .
به هر دليل نفس حوادث عاشورا و ابعاد گوناگون آن ، آن را واقعه ايي بي نظير در تاريخ ساخته است ؛
چنانچه امام صادق عليه السّلام فرمودند : « لا يوم كيومك يا ابا عبدالله » و روشن است كه نكو داشت هر واقعه ايي ، به گستردگي آن بستگي دارد و چون حادثه عاشورا چنين است ، عزاداري آن نيز كمّاً و كيفاً با عزاداري براي واقعه هاي ديگر قابل مقايسه نيست .
{{ كتاب پرسشها و پاسخهاي دانشجويي ( ويژه محرم ) }}
عاشورا در نظر دیگران ( محرم و کربلا و عاشورا )
در این پُست تعدادی از نظرات نویسندگان و افراد مشهور مسلمان و غیر مسلمان در باب حادثه عاشورا و امام حسین علیه السلام آورده شده است :
مهاتما گاندی ( رهبر استقلال هند ) :
من زندگی امام حسین ، آن شهید بزرگ اسلام را به دقت خوانده ام و توجه کافی به صفحات کربلا نموده ام و بر من روشن است که اگر هندوستان بخواهد یک کشور پیروز گردد ، بایستی ...
آمار نهضت کربلا ( محرم و کربلا و عاشورا )
· مدّت قیام امام حسین علیه السلام از روز امتناع با یزید ، تا روز عاشورا 173 روز طول کشید : 12 روز در مدینه ، 4 ماه و 10 روز در مکّه ، 23 روز بین راه مکّه تا کربلا و 8 روز در کربلا ( 2 تا 10 محرم )
· منزلهایی که بین مکّه تا کوفه بود و امام علیه السلام آنها را پیمود تا به کربلا رسید 18 منزل بود . ( معجم البلدان )
· فاصله منزلها 3 فرسخ و گاهی 5 فرسخ بود .
· منزلهای میان کوفه تا شام 14 منزل بود که اهل بیت را در حال اسارت از آنها عبور دادند .
· نامه هایی که از کوفه به امام حسین علیه السلام در مکّه رسید و او را دعوت به آمدن کرده بودند 12 هزار نامه بود . ( طبق نقل شیخ مفید )
· بیعت کنندگان با مسلم بن عقیل در کوفه 18 هزار یا 25 هزار یا 40 هزار نفر گفته شده است .
· شهدای کربلا از اولاد ابی طالب که نامشان در زیارت ناحیه آمده است 17 نفر، شهدای کربلا از اولاد ابی طالب که نامشان در زیارت ناحیه نیامده 13 نفر ، 3 نفر هم کودک از بنی هاشم شهید شدند ، جمعاً 33 نفر می باشد . این افراد عبارتند از : امام حسین علیه السلام 1 نفر ، اولاد امام حسین علیه السلام 3 نفر ، اولاد علی علیه السلام 9 نفر ، اولاد امام حسن علیه السلام 4 نفر ، اولاد عقیل 12 نفر ، اولاد جعفر 4 نفر .
· غیر از امام حسین علیه السلام و بنی هاشم ، شهدایی که نامشان در زیارت ناحیه مقدسه و برخی منابع دیگر آمده است 82 نفر می باشند . غیر از آنان ، نام 29 نفر دیگر در منابع متأخره آمده است .
· جمع شهدای کوفه از یاران امام علیه السلام 138 نفر و تعداد 14 نفر از جمع این جناح حسینی ، غلام بوده اند .
· شهدایی که سرهایشان بین قبایل تقسیم شد و از کربلا به کوفه بردند 78 نفر بودند . تقسیم سرها به این صورت بود : قیس بن اشعث ، رئیس بنی کنده 13 سر ، شمر رئیس هوازِن 12 سر ، قبیله بنی تمیم 17 سر ، بنی اسد 16 سر ، قبیله مِذحَج 6 سر و افراد متفرقه از قبایل دیگر 14 سر .
· سید الشهدا علیه السلام هنگام شهادت 57 سال داشت .
· پس از شهادت حسین علیه السلام 33 زخم نیزه و 34 ضربه شمشیر ، غیر از زخمهای تیر بر بدن آن حضرت بود .
· شرکت کنندگان در اسب تاختن بر بدن امام حسین علیه السلام 10 نفر بودند . مختار همه آنان را گرفت و دست و پایشان را به زنجیر بست و بر پشت آنان اسب تازاند تا مُردند .
· تعداد سپاه کوفه 33 هزار نفر بود که به جنگ امام علیه السلام آمدند . آنچه در نوبت اول آمد تعداد 22 هزار نفر بود . به این صورت : عمر سعد با 6 هزار ، سنان با 4 هزار ، عروة بن قیس با 4 هزار ، شمر با 4 هزار ، شبث بن ربعی با 4 هزار . آنچه بعد اضافه شدند : یزید بن رکاب کلبی با 2 هزار ، حصیص بن نمیر با 4 هزار ، مازنی با 3 هزار ، نصر مازنی با 2 هزار .
· سید الشهدا در روز عاشورا برای 10 نفر مرثیه خواند و در شهدتشان سخنانی ایراد کرد و آنان را دعا یا دشمنان آنان را نفرین کرد .
· امام علیه السلام بر بالین 7 نفر پیاده رفت .
· سر 3 شهید را روز عاشورا به طرف امام علیه السلام انداختند : عبدا... بن عمیر کلبی ، عمرو بن جناده ، عابس بن ابی شبیب شاکری .
· 3 نفر را روز عاشورا قطعه قطعه کردند : علی اکبر ، ابوالفضل ، عبد الرحمن بن عمیر .
· مادر 9 نفر از شهدای کربلا در روز عاشورا حضور داشتند و شاهد شهادت پسر بودند : عبدا... بن حسین ( مادرش رباب) ، عون بن عبدا... جعفر ( مادرش زینب ) ، قاسم بن حسن ( مادرش رمله ) ، عبدا... بن حسن ( مادرش بنت شلیل جیلیّه ) ، عبدا... بن مسلم ( مادرش رقیه دختر علی علیه السلام ) ، محمد بن ابی سعید بن عقیل ، عمرو بن جناده ، عبدا... بن وهب کلبی ، علی اکبر ( بنا به نقلی مادرش لیلی ، که ثابت نیست ) .
· 5 کودک نا بالغ در کربلا شهید شدند .
· 5 نفر از شهدای کربلا از اصحاب رسول خدا صلی علیه و آله بودند : انس بن حارث کاهلی ، حبیب بن مظاهر ، مسلم بن عوسجه ، هانی بن عروه ، عبدا... بن بقطر عمیری .
· در رکاب سید الشهدا 15 غلام شهید شدند که یکی در بصره شهید شد .
· 2 نفر از یاران امام حسین روز عاشورا اسیر و شهید شدند . سوار بن منعم ، موقع بن ثمامه صیداوی .
· 4 نفر از یاران امام علیه السلام پس از شهادت آن حضرت به شهادت رسیدند : سعد بن حرث و برادرش ابوالحتوف ، سوید بن ابی مطاع ( مجروح و بعد شهید شد ) ، محمد بن ابی سعید بن عقیل .
· 5 نفر از زنان از خیمه های حسینی به طرف دشمن بیرون آمده و حمله یا اعتراض کردند .
· زنی که در کربلا شهید شد مادر وهب ( همسر عبدا... بن عمیر کلبی ) بود .
· زنانی که در کربلا بودند : زینب ، ام کلثوم ، فاطمه ، صفیه ، رقیّه ، ام هانی ( این 6 نفر از اولاد علی علیه السلام بودند ) ، فاطمه و سکینه ( دختران حسین علیه السلام ) ، رباب ، عاتکه ، مادر محسن بن حسن ، دختر مسلم بن عقیل ، فضه نوبیه ، کنیز خاص امام حسین ، مادر وهب بن عبدا... .
· بنی اسد طایفه ای بود که افتخار دفن اجساد شهدای کربلا را داشتند و چون اجساد را نمی شناختند ، امام سجاد علیه السلام آمد و اجساد را به آنان نشان داد و شهرت آنان به این جهت است . در قیام عاشورا به سه دسته تقسیم شدند : 1 - موافق با حضرت : حبیب بن مظاهر و انس بن حرث و ... 2 – مخالف با حضرت : نمونه بارز این دسته حرمله بن کاهل اسدی ، قاتل طفل شیر خواره امام حسین علیه السلام می باشد . 3 – بی طرف .
· علمدار سپاه حق ، عباس بن علی علیه السلام بود و علمدار سپاه عمر سعد ، دُرَید بود .
قیام توّابین ( محرم و کربلا و عاشورا )
پس از حادثه کربلا ، شیعیان کوفه به خاطر یاری نکردن حسین بن علی علیه السلام پشیمان شدند و توبه کردند و زدودن ننگ کوتاهی در نصرت امام را در قیام و انتقام از قاتلان سیدالشهدا دیدند .
سلیمان بن صرد خزاعی را که از چهرهای بارز شیعه بود به ریاست برگزیده ، در خانه او گرد آمده و هم پیمان شدند تا دست به قیام علیه امویان بزنند .
آغاز تصمیمشان در سال 61 هجری بود ، لیکن زمان نهضت را در سال 65 هجری قرار دادند . در این مدت ، با جذب افراد به گروه خویش و تهیه سلاح و فراهم کردن امکانات نهضت و پس از مدتی سازماندهی مخفیانه ، سرانجام با جمعیتی 4 هزار نفری قیام کردند و با شعار " یا لَثارات الحسین " ، عازم نخلیه شدند تا از آنجا به سوی شام حرکت کنند . شروع قیام آنان را در عصر مروان بن حکم ، روز چهارشنبه 22 ربیع الثانی گفته اند .
بر سر تربت سیدالشهدا علیه السلام رفتند و پس از زیارت قبر حسین علیه السلام و گریه ها و ناله ها با خدا چنین راز و نیاز کردند :
پروردگارا ! ما پسر دختر پیامبرمان را خوار و بی یاور ساختیم ، گذشته مار ببخشای و توبه ما را بپذیر ، که تو توبه پذیر مهربانی ، بر حسین و یاران شهید و صدیق او رحمت فرست . ما تو را شاهد می گیریم که بر همان راه و هدفی هستیم که آنان جان باختند ، پس اگر ما را نبخشایی و رحم نکنی از زیانکاران خواهیم بود .
به خاطر همین اظهار توبه و پشیمانی به " توّابین " معروف شدند . چون عامل اصلی فاجعه کربلا را حکومت یزید می دانستند ، از آنجا رو به شام نهادند و به عین الورده آمدند و در آنجا با سپاه شام برخوردی شدید داشتند .
پس از چندین روز نبرد سخت ، سرانجام سران نهضت از جمله سلیمان بن صرد که آن هنگام 93 سال از عمرش می گذشت به شهادت رسیدندو انقلابیون چون توان مقابله با سپاه انبوه شام را نداشتند ، شبانه به کوفه رفتند ، البته جمعه هم در درگیری شهید شدند .
رهبران قیام توّابین : سلیمان بن صرد ، مسیّب بن نجبه ، عبدالله بن سعد ازدی ، عبدالله بن وال ، رفاعة بن شدّاد .
خسته کردن مردم ( فرهنگ عزاداری )
نباید مجالس مذهبی به گونهای باشد که حضار به خصوص جوانان خسته شوند .
چون گرگهایی هستند که میخواهند جوانان ما را با ابزاری مانند ماهواره ، اینترنت ، مواد مخدر ، مجالس بدآموز و ... از دین و مذهب و امام حسین ( عليه السّلام ) جدا کنند .
مجالس ما نباید برای آنها خسته کننده و کسالت آور باشد .
چراغ سبز گناه به مردم نشان دادن ( فرهنگ عزاداری )
نباید در مجالس عزاداری گفته شود که در طول سال هر گناهی که می خواهید انجام دهید اما در ایام محرم که عزاداری می کنید گناهان شسته می شود !
امام حسین ( عليه السّلام ) برای مکتب و مذهب شهید شد لذا در مجالس حسینی باید مذهب را تقویت کرد .
جریان حاجب کاشانی و شعرا و که " حاجب اگر معامله حشر با علی است /// من ضامنم که هر چه خواهی گناه کن " را می دانید که حضرت را در خواب دید که به او فرمود تو مداح خوبی هستی ولی این شعرت بد بود .
وقتی او پرسید چه بگویم ، امام (عليه السّلام ) فرمود بگو : " حاجب اگر معامله حشر با علی است /// شرم از رخ علی کن و کمتر گناه کن " ببینید فرق این دو مکتب چقدر است ؟
تعبیراتی دور از ذهن درباره معصومین علیهم السلام ( فرهنگ عزاداری )
رهبرمعظم انقلاب
چون به آنها - حضرات معصومین ( عليهم السّلام ) - دسترسی نداریم ، آنها را نمی فهمیم و درک نمی کنیم ، گاهی تعبیراتی گفته می شود که خیلی هم دقیق نیست ...
چون می خواهند تکریم و تعظیم کنند ، اما واقعیت مطلب در ذهن کوچک ما نمی گنجد ...
چیز دیگری که بنده اطلاع پیدا کردم ، استفاده از مدحها و تمجیدهای بی معناست که گاهی هم مضر است .
فرض کنید راجع به حضرت اباالفضل (عليه السّلام ) صحبت می شود ، بنا ميکنند از چشم و ابروی آن بزرگوار تعریف کردن ؛ مثلاً قربون چشمت بشم ! مگر چشم قشنگ در دنیا کم است ؟ مگر ارزش اباالفضل ( عليه السّلام ) به چشمهای قشنگش بوده ؟ اصلاً شما مگر اباالفضل ( عليه السّلام ) را دیدهاید و میدانید چشمش چگونه بوده !؟
اینها سطح معارف دینی ما را پایین می آورد . معارف شیعه در اوج اعتلاست ...
ارزش اباالفضل العباس ( عليه السّلام ) به جهاد و فداکاری و اخلاص و معرفت اوست . به صبر و استقامت اوست ... ارزش اباالفضل و حبیب بن مظاهر در اینهاست ، نه در قد رشیدش یا بازوی پیچیدهاش . قد رشید که خیلی در دنیا هست .
اینها که در معیار معنوی ارزش نیست ...
این که ما همهاش بیائیم روی ابروی کمانی و بینی قلمی و چشم خمار این بزرگواران تکیه کنیم ، این که مدح نشد . در مواردی ضرر هم دارد . در فضاهایی این کار خوب نیست .
کتاب فرهنگ عاشورا ( معرفی کتاب )
درباره نهضت کربلا ، تاکنون آثار زیادی نوشته شده است اما در این باره هرچه نوشته شود باز هم کم است . یکی از کتابهای بسیار خوب در این زمینه کتاب فرهنگ عاشورا می باشد که آقای جواد محدثی با تحقیقات فراوان این کتاب را بصورت فرهنگ نامه نوشته است .
هدف از تدوین این فرهنگ نامه ، آن بوده است که یک مجموعه یک جلدی ، فشرده و کاربردی در اختیار خوانندگان باشد ؛ این کتاب ، حاوی لازم ترین دانستنیها پیرامون حادثه کربلا است و اگر شما در مراسمی نام یک نفر یا یک چیز در رابطه با کربلا را شنیدید می توانید به این کتاب مراجعه کرده و درباره آن بخوانید ؛ برای مثال نام شَبَث بن رِبعی را در جایی شنیدید به صفحه 261 این کتاب رفته و در آنجا می خوانید که : فرمانده نیروهای پیاده عمر سعد در کربلا . وی از طایفه بنی تمیم و از جمله کسانی بود که به حسین بن علی علیه السلام برای آمدن به کوفه نامه نوشت الی آخر .
لا ار الموت الا سعاده ؛ این موضوع هم در صفحه 419 کتاب فرهنگ عاشورا به چشم می خورد و در این باره توضیح داده شده است .
این نکته را هم لازم به ذکر می دانم که از این کتاب با ارزش مطالبی در رابطه با کربلا و عاشورا در این وبلاگ نوشته شده است .
در پایان از آقای جواد محدثی ، نویسنده خوب کتاب فرهنگ عاشورا بسیار تشکر می کنم و برای ایشان از خدای بزرگ ، موفقیت در زندگی و عاقبت به خیری در کارها و عمر گران بهایشان را خواستارم .
سخنان امام حسين علیه السلام ( 1 ) ( درباره و زندگی نامه امام حسین علیه السلام )
سخنانی از امام حسین علیه السلام ( بسیار زیبا ) در این پست آورده شده است . برای دیدن دیگر سخنان ایشان به ادامه مطلب بروید .
ايمان و يقين
شخصي از امام حسين پرسيد: فاصله ميان ايمان و يقين چقدر است؟ فرمود : چهار انگشت .
گفت: چگونه؟ فرمود: ايمان آن است که آن را مي شنويم و يقين آن است که آن را مي بينيم و فاصله بين گوش و چشم چهار انگشت است.
پرسيد: ميان آسمان و زمين چقدر است؟ فرمود: يک دعاي مستجاب.
پرسيد : ميان مشرق و مغرب چقدر است؟ فرمود: به اندازه ي سير يک روز آفتاب.
پرسيد: عزت آدمي در چيست؟ فرمود: بي نيازيش از مردم.
پرسيد: زشت ترين چيزها چيست؟ فرمود: در پيران هرزگي و بيعاري است، در قدرتمندان،درنده خويي، در شريفان، دروغگويي، در ثروتمندان، بخل است و در عالمان حرص.
»»» ... »»»
..: مطالب اين صفحه:..
All Rights Reserved 2005-2006 © by 14montakhab.Blogfa.com
پايگاه اطلاع رساني چهارده منتخب
www.14montakhab.com
